Mujeres solteras en Pinto esenciales

A través de estos y otros postulados he construido el marco teórico que presento en el primer capítulo de esta investigación. En el capítulo 4 presentaré los resultados del trabajo de campo, para el cual realicé entrevistas a profundidad a 10 mujeres mexicanas solteras, heterosexuales [2]nunca unidas en matrimonio o unión libre, sin hijos, de entre 30 y 60 años de edad y residentes en la zona metropolitana del país. A través de sus construcciones, interpretaciones e historias familiares, profesionales, sociales y amorosas pretendo explorar los fenómenos sociales que alejan al individuo de las estructuras familiares tradicionales; por medio de su estilo de vida analizaré los posibles vínculos que existen entre la soltería y sus aspiraciones materiales, sociales y culturales, las nuevas formas de relacionarse que viven o han vivido y las transformaciones en su estructura de pensamiento. Para profundizar en esta reflexión iniciemos con la revisión de las teorías que propongo como marco de comprensión, interpretación y construcción de nuestro objeto de estudio. Desde que se firmó el contrato social, los individuos fueron instruidos a cabalidad sobre las normas y regulaciones del buen actuar dentro de la sociedad de la cual formaron parte. Lo correcto y lo incorrecto estaban claramente definidos y delimitados, y aunque siempre existieron transgresores del orden social, se les pudo o al menos se les intentó dominar a través de la estigmatización y el escarnio al que se somete a todo aquel que sale de la norma. Los propios autores lo resumen de la siguiente manera:. Así, son las propias estructuras e instituciones las que empujan al individuo al precipicio de la elección y de la acción, incluso en contra de su propia voluntad. El amor ahora debe ser negociado, al igual que el reparto de roles en la familia, la sexualidad, la paternidad, la maternidad

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1.1 EL PROCESO DE INDIVIDUALIZACIÓN

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